وذلك إذا افْتَضَّها قبل بلوغها . والخَضْرَاوَات : الفاكهة الرَّطْبَة والبقول . وخَضِرَاتٌ : بُقُول ، واحدها خَضِر . والإِخْضِيرُ : مسجد من مساجد رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، بين المدينة وتَبُوك . وأَخْضَرُ : منزلٌ قَرِيب من تَبُوكَ نزله رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، عند مسيره إليها . خضرب : الخَضْرَبةُ : اضْطِرابُ الماءِ . وماءٌ خُضارِبٌ : يَمْوجُ بعضُه في بَعْض ، ولا يكون ذلك إلَّا في غَديرٍ أَو وادٍ . ورَجُل مُخَضْرَبٌ إذا كان فَصِيحاً . بَلِيغاً مُتَفَنِّناً . خضرع : الخُضارِعُ والمُتَخَضْرِعُ : البَخِيلُ المُتَسَمِّحُ وتأْبى شِيمتُه السَّماحةَ ، وهي الخَضْرعةُ . خضرف : الخَضْرَفةُ : العَجوز . وقيل : هَرَمُ العَجُوزِ وفُضُولُ جِلْدها . وامرأَة خَنْضَرِفٌ : نَصَفٌ وهي مع ذلك تَشَبَّبُ ، وقيل : هي الضَّخْمةُ الكثيرةُ اللحم الكبيرة الثديين . خضرم : بئر خِضْرِمٌ : كثيرة الماء . وماء مُخَضْرَمٌ وخُضارِمٌ : كثير . والخِضْرِمُ : الكثير من كل شيء ، والخِضْرِمُ ، بالكسر : الجَوادُ الكثير العطية ، مشبه بالبحر الخِضْرِمِ ، وهو الكثير الماء ، وقيل السيد الحَمولُ ، والجمع خَضارِمُ وخَضارِمَةٌ ، الهاء لتأْنيث الجمع ، وخِضْرِمُونَ ، ولا توصف به المرأَة . والخُضارِمُ : كالخِضْرِمِ . والمُتَخَضْرِمُ من الزُّبْد : الذي يتفرق في البرد ولا يجتمع . وناقة مُخَضْرَمَةٌ : قُطعَ طرَفُ أُذنها . والخَضْرَمَةُ : قَطْعُ إحدى الأُذنين ، وهي سِمَةُ الجاهلية . وخَضْرَمَ الأُذن : قطع من طرفها شيئاً وتركه يَنُوسُ ، وقيل : قطعها بنصفين ، وقيل : المُخَضْرَمَةُ من النوق والشاء المقطوعة نصف الأُذن ؛ وقيل : المُخَضْرَمَةُ التي قطع طرف أُذنها ، وكان أَهل الجاهلية يُخَضْرِمونَ نَعَمَهُمْ ، فلما جاء الإسلامُ أَمرهم النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، أَن يُخَضْرِموا من غير الموضع الذي يُخَضْرِمُ منه أَهل الجاهلية ، وأَصل الخَضْرَمَةِ أَن يجعل الشيء بَيْنَ بَيْنَ ، ومنه قيل لكل من أَدْرَكَ الجاهلية والإسلام : مُخَضْرَمٌ لأنه أَدرك الخَضْرَمَتَيْنِ . وامرأَة مُخَضْرَمَةٌ : أَخطأَت خافضَتُها فأَصابت غير موضع الخَفْضِ . وامرأَة مُخَضْرَمَةٌ أَي مخفوضة . ورجل مُخْضَرَمٌ : لم يَخْتَتن . ورجل مُخَضْرَمٌ إذا كان نصفُ عمره في الجاهلية ونصفه في الإسلام . وشاعر مُخَضْرَمٌ : أَدرك الجاهلية والإسلام . ورجل مُخَضْرَمٌ : أَبوه أَبيض وهو أَسود . ورجل مُخَضْرَمٌ : ناقص الحَسَب . وقيل : هو الذي ليس بكريم النسب . ولحم مُخَضْرَم ، بفتح الراء : لا يدري أَ من ذكر هو أَم من أُنثى . وطعام مُخَضْرَمٌ : ليس بحُلْوٍ ولا مُرّ ، وماء مُخَضْرَمٌ : غير عَذْبٍ ؛ وماء خُضَرِمٌ ؛ بين الحلو والمِلْحِ . والخُضَرِمُ : فَرْخُ الضَّبِّ يكون حِسْلًا ثم خُضَرِماً . والخَضارِمةُ : قوم بالشام . خضض : الخَضَضُ : السَّقَطُ في المَنْطِق . والخَضَضُ : الخَرَز الأَبيض الصِّغارُ الذي تَلْبَسُهُ الإِماءُ . والخَضَاضُ : الشيءُ اليَسِيرُ من الحُلِيّ . والخَضاضُ : الأَحْمَقُ . ومكانٌ خَضِيضٌ وخُضَاخِضٌ : مَبْلُولٌ بالماء . وخَضْخَضْتُ الأَرضَ : إذا قَلَبْتَها حتى يصير موضعها مُثاراً رَخْواً . والخَضْخَضَةُ : تحريك الماء ونحوه . والخَضْخاضُ : ضرب من القَطِران تُهْنَأُ به الإبل . وبعير خُضَاخِضٌ وخُضَخِضٌ وخُضْخُضٌ : يَتَمَخَّضُ من لِينِ البَدن والسِّمن . والخَضَاضُ : المِدَادُ . والخَضاضُ : مَخْنَقَةُ السِّنَّوْرِ . والخَضَضُ : أَلوانُ الطعامِ . خضع : الخُضُوع : التواضُع والتَّطامُن . خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع : ذلّ . ورجل أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء : وهما الرَّاضِيانِ بالذلّ . والعرب تقول : اللهم إني أَعُوذ بك من الخُنُوع والخُضُوع ؛